日照岚山仅有的道观朝阳观朝元观 ,道观有哪些,道教符咒大全,哪里庙宇宫殿可以请到灵符咒?请符咒一般多少钱?请问买的道家符咒可以改变运势吗?网上买的灵符有用吗?
日照岚山仅有的道观朝阳观朝元观 ,道观有哪些,道教符咒大全,哪里庙宇宫殿可以请到灵符咒?请符咒一般多少钱?请问买的道家符咒可以改变运势吗?网上买的灵符有用吗?
岚山巨峰朝元观
巨峰朝元观
《日照县志》卷一 疆域 山水
载“迤东二山相连，曰矮岐（西南峰顶阔平，有墙数丈。俗传唐征辽东屯兵处），曰朝元（俗传有张永寿升仙桥）。”
《日照县志》卷二 营建 坛祠
载“朝元观，在朝元山。有宋植银杏一株，荫被数亩。金张永寿，年十四修道于此。元大德五年元日，白鹤绕庭，羽化而去。升仙桥，其遗迹也。见旧志”。
“峰峦耸翠依云中，策杖攀藤一线通；石经高悬连画阁，花王浓艳是琳宫；观前树密藏啼鸟，岩下泉声带落红；点点岚烟相引入，置身恍已在瀛蓬”。明朝日照县人申安的诗，道出了朝元观“山峦环抱，竹林幽深”的美丽景致，诠释了“进了日照县，先看朝元观”的真谛。
旧志记载，“…….宋植银杏荫被数庙”。又记载：“金，张永寿年十四修道于此。元大德五年（1301）元日，白鹤绕庭，羽化而去,升仙桥即其遗址”。根据以上记载，大体可以推断朝元观为宋代所建。朝元观是供奉道教至高无上的“元始天尊”（无极的意思）的一种庙观。位于日照巨峰东北赵家庄子村北朝元山南面，并因此而得名。
朝元观经历代重修。民国年间尚有山门三间，内供元始天尊塑像（也称老母殿）。大殿五间，内供元始天尊塑像。殿前有东西配各三间，东为三宫殿，西为牛王殿。殿两侧有客房三间，伙房一大间，观周围砌有乱石院墙，占地面积三亩多，院西南角有古杏树一株，树下有枯井一眼。山门外有黑龙潭，潭上有升仙桥，观后有三山洞，称黄花洞。
民国二十八年（1939），中共日照县委在此召开会议，决定组织搞日武装，成立县大队，民国三十年(1941年)，日照县抗日民主政府曾在这里召开全县各界代表会议，有郑子久、刘鸿若、孙汉卿、赵明德、牟友民等领导同志参加。民国三十四年(1945年)春，日本军作垂死挣扎，在老牛顶安居点时，县抗日民主政府根据上级指示忍痛将观焚毁。现尚留有一页宽90厘米、厚30厘米、长2.2米的原升仙桥石桥(原为两页)，可作为朝元观历史见证。
岚山有着历史久远的文明史，这些文明史促进了社会的发展和历史的进步，铸就了日照的文明历史和灿烂的文化底蕴，给后人留下了宝贵的历史遗产和丰富多彩的历史文化，使人们在享受历史恩赐的同时，去感受巨峰的世俗风土、人情世故。
《日照县志》 艺文 诗 记载有明杜一岸《朝元观》诗二首，明蓝田《宿巨峰朝元洞》诗一首，明申安《朝元观》诗一首。据日照田文阁先生考据现转录如下：
朝元观（二首）
（明·澄城）杜一岸
曳屐过仙院，披霞谒帝宫。
日高喧宿鸟，山远度疏钟。
林隐云光乱，烟销殿影重。
漫传方外地，人世即壶中。
小憩朝元阁，凭虚俯翠甍。
鹤来琴有伴，客至石为屏。
云破看山出，林空听蠖鸣。
振衣清思爽，更欲访方平。
〔注1〕该诗录自清康熙十二年（公元1673年）《日照县志》。
〔注2〕杜一岸：清光绪十二年刻本（公元1886年）《日照县志·秩官志》记“杜一岸，澄城（今陕西省澄城县）选贡，十七年（明万历十七年，即公元1589年）任，清欺隐减力役，禁奢靡，易农器，兴礼教，辑志书，善政甚多”。杜一岸任日照县知县期间，主修明万历十八年（公元1590年）版《日照县志》，这是日照志书之始。
〔注3〕朝元观：清光绪十二年刻本（公元1886年）《日照县志》记“朝元观，在朝元山。有宋植银杏一株，荫被数亩。金张永寿，年十四修道于此。元大德五年元日，白鹤绕庭，羽化而去。升仙桥，其遗迹也。见旧志”。
〔注4〕屐，jī：木屐，即木头鞋，泛指鞋。《释名·释衣服》云：“屐，搘也，为两足搘以践泥也。”《庄子·天下》注:“木曰屐者。”中国传统的两齿底鞋，适合在雨天泥上行走，走起来路来吱吱作响。若鞋面为帛制成，则称为帛屐。木屐是汉人在隋唐以前，特别是汉朝时期的普遍服饰，一直没有中断过。此外，晋代还出现了屐齿可以拆卸的谢公屐，方便登山。《南史·列传第九》云：“（谢）灵运……登蹑常著木屐，上山则去其前齿，下山去其后齿。”李白《梦游天姥吟留别》：“脚着谢公屐,身登青云梯。”明朝刘基《诚意伯刘文成公文集》云：“蹑屐登崖。” 宋明时期，木屐是如斗笠、蓑衣一样重要的雨具。目前，木屐在潮汕地区仍非常普及，据说木屐有男方女圆的区别。
〔注5〕谒，yè：①说明，陈述，告发：请～其故。②拜见：～见。拜～。进～。③请求：～归。～医。④名帖：“使者惧而失～，跪拾～”。⑤掌管晋见的近待。
〔注7〕憩，qì：①休息，小～，～息，少～。小～片刻。② 休息。《尔雅》：“憩,息也。” 《诗·召南·甘棠》：“召伯所憩。” 晋陶渊明《归去来兮辞》：“策扶老以流憩。” 清袁枚《祭妹文》：“憩书斋。”
〔注8〕甍，méng:①屋脊，屋栋。唐王勃《滕王阁序》：“绣闼俯雕甍，山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。”《山市》：“无何，见宫殿数十所，碧瓦飞甍，始悟为山市。”②又如:甍标(屋脊之颠)。③房屋。如:甍宇(屋宇);甍甍(屋宇相连的样子);甍栋(屋梁)。
〔注9〕蠖， huò：即尺蠖，属于无脊椎动物，昆虫纲，鳞翅目，尺蛾科昆虫的统称。尺蠖幼虫身体细长，行动时一屈一伸像个拱桥，休息时，身体能斜向伸直如枝状，完全变态。成虫翅大，体细长有短毛，触角丝状或羽状，称为“尺蛾”。
〔注10〕清光绪十二年刻本（公元1886年）《日照县志·艺文志》载“振衣清思爽，更欲访方平”一句为“振衣清思起，更欲觅方平”。
宿巨峰朝阳洞
(明·即墨)蓝田
石洞丹梯上，掀髯一笑留。
山高碍新月，潮长失孤舟。
樵笛穿林入，渔灯隔岛浮。
客怀浑不寐，直拟访蓬邱。
〔注1〕该诗录自清康熙十二年(公元1673年)《日照县志》，作者注“侍郎即墨蓝田”。亦见《北泉集》(民国十七年蓝水刊印)。
〔注2〕蓝田(1477～1555)字玉甫，号北泉，即墨城里人，明南京刑部右侍郎蓝章之长子。蓝田自幼聪慧，从父就读华阳书院(在华楼山南麓)。12岁时，南直隶提学司马亮，屡命蓝田等人糊名考试，蓝田均名获一等。明弘治五年(公元1492年)蓝田乡试中举，年仅16岁。是时，山东提学沈钟奇对蓝田之才华心有所疑，经再三复试，蓝田均名列前茅，沈钟奇不胜感叹：“不期即墨之乡，而产蓝田之玉。”蓝田从此名扬齐鲁，遂被荐于京师太学，师从李西涯等。蓝田勤奋好学，识穷经史子集，旁究稗官野史，懂天文律历、善诗对韵律、牛经马谱，琴棋书画无不精通。时杨宏曾作诗赞他“学冠群经称八斗，文成倚马擅三长。”
由于蓝田性格亢直，风节凛然，虽满腹经纶，却仕途多舛，参加多次会试，皆因文风为主考官和当政者所不喜，因而屡试不第，在相隔31年后，终于明嘉靖二年(公元1523年)第11次赴礼闱方登二甲进士，是年47岁。明嘉靖三年，蓝田任河南道监察御史，时年廷议“大礼”，因正德帝朱厚照无子嗣，由兴献王之子朱厚熜继统，是为嘉靖帝。席书、张璁、桂萼等弄臣，上疏劝嘉靖帝尊生父兴献王为太上皇。监察御史蓝田、段续、陈相等众多正统派认为此举于礼不合，主张尊正德帝为太上皇，嘉靖帝大怒，下诏将蓝田等人廷杖，蓝田受杖后几乎丧命，枕席达月余之久。愈后，仍冒死逆鳞强谏，并接连上疏弹劾大学士费宏、尚书杨旦及席书、陈洸等权臣十余人，直声震动京畿。
明嘉靖四年(公元1525年)，蓝田受命巡按陕西。陕西乃明朝边防重地，其父蓝章曾于正德五年(公元1510年)任陕西巡抚达四年之久。蓝章巡抚陕西时，因政绩卓异，后升迁南京刑部右侍郎，离任时，三秦父老为其立“去思碑”，建生祠奉祀。蓝田到任后，不敢稍损其父当年声誉，乃设计智退边寇，平乱安民，并上疏朝廷，历数边务十数事，废除弊端，尽修其父任巡抚时之旧政，让民休养生息，一时边境靖宁，百姓安居，当地人赞其父子：“一按一抚，一子一父，虏不犯边，民得安堵。”后在其父蓝章病逝蓝田返乡守制其间，曾被他参劾过、已掌都察院务的张璁、给事中陈洸等乘机上疏参劾蓝田，罗织罪名，对他诬陷报复，使蓝田被逮入济南大狱，革职问罪，罢归乡里。
蓝田归乡后，不问政事，于后院专辟一室为书房，名“可止轩”。晚年与青州冯闯山等8人友结诗社，名曰“海岱会”虽罢归闲居后，朝中曾先后有二十余疏荐书举他重新出仕，但蓝田对仕途已心灰意冷，自嘲婉拒：“我数十年老妇，何可与红颜争艳”。蓝田著述颇丰，遗有《蓝侍御集》《北泉集》《东归唱和》《白斋表话》《南征题稿》《西巡题稿》等诸多作品。
蓝姓在即墨的“周、黄、蓝、杨、郭”五大家族中历史最为悠久，据《即墨蓝氏族谱》记，北宋时期蓝姓在即墨就已是望族。明清两代蓝氏人才辈出，佼佼者除蓝章、蓝田父子外，还有蓝再茂、蓝深、蓝润、蓝延、蓝用和、蓝顺方等，有“九水九曲九道弯，九个御史下河南”的民谣传世。
〔注3〕《北泉集》注：“白云洞，此处指旧白云洞，在巨峰前，石门朝东南，俗称牛石屋，内有真武神像。现土台尚存。今白云洞为清朝乾隆三十四年太清宫道士王生本所建。”
〔注4〕髯，rán：形声。从髟，冉声。髟(biāo)，长发下垂的样子。本义：两颊上的长须，也泛指胡须。《说文》：“髥，颊须也。从须从冄，会意，冄亦声。字亦作髥。”《汉书·朱博传》：“奋髥抵几。”常见词：～夫(脸上多须的人);～公(年长多须的人);～奴(多须的奴仆);～佛(仁慈多须的人);～胡(须髯和颌下的垂肉);～翁(年老多须的人);～须(胡子);～～然(髯须动摇的样子)。
〔注5〕樵笛：砍柴的农夫吹着笛子。
〔注6〕直拟：一个劲的打算。
〔注7〕蓬丘：蓬莱仙境，神仙住的地方。明万历年间晋江人苏浚：“暂服刀圭飞来得，浮云犹隔小蓬邱。”清乾隆《鼓山志·艺文》载《登鼓山》：“何须寻海岛，此处即蓬邱。”
朝元观（明）申安
峰峦叠翠倚云中，两岸奇崖一路通。
石径高悬连画阁，花王秾艳列琳宫。
观前树密藏啼鸟，岩下泉清带落红。
四顾岚光真可爱，恍疑此处是蓬瀛。
〔注1〕该诗录自清康熙十二年（公元1673年）《日照县志》。
〔注2〕申安，明代日照县人，曾任真定府同知。清光绪十二年刻本（公元1886年）《日照县志·人物》记：申安，字仁宇。由举人官真定府同知、管理宣府等处。品学兼优，见诸实用。书翰秀健，得颜、柳宗法，学者重之。祀乡贤。著有《海英乐府》。”在石臼龙神庙东南15米处，曾有申安书写“海上碑”两幢：一曰“天风海涛”，一曰“万派潮宗”。
〔注3〕清康熙五十四年《日照县志》载之为：
峰峦叠翠倚云中，策杖攀藤一线通。
石径高悬连画阁，花王秾艳是琳宫。
观前树密藏啼鸟，岩下泉流带落红。
点点岚烟相引入，置身恍已在蓬瀛。
〔注4〕秾，nóng：①形声。从禾，农声。本义：花木繁盛的样子。《广韵》：“秾，花木厚。” 唐李白《清平调》：“一枝秾艳露凝香，云雨巫山枉断肠。”又如：～李（繁盛的李花）；～秀（繁花）; ～花（盛开的花）；～华（繁盛艳丽的花朵）；～密（花木繁多茂密）；～茂（繁盛浓密）；～繁（浓密繁盛）。②形容词：明杨珽《龙膏记·偿缘》：“看婿颜美玉，妇色秾桃。”又如：～秀（艳丽秀美）；～纤（艳丽纤巧）；～丽（艳丽）；～致（浓艳致密）；～秾（艳美的样子）；～饰（浓妆；盛装）；～桃（艳美的桃花）；～花（美艳丰腴）。③丰硕；丰满；肥大；肥胖。宋玉《神女赋》：“秾不短，纤不长。”又如：～纤（肥瘦）。④通假，通“浓”。苏轼《瑞香花》：“知君却是为情秾，怕见此花撩动。”又如：～芳（浓郁的芳香）；～郁（浓厚；盛美）。
沧海桑田，岁月如歌，如今朝元山下万亩茶园层层叠翠，依山傍水风景如画。赏风景有茶园风光，品茶香有傍水小亭，餐饮休息有农家小院一应俱全，只是不见了当年的朝元观。唯有登山临水，发古人之忧！
日照岚山仅有的道观朝阳观朝元观 ,道观有哪些,道教符咒大全,哪里庙宇宫殿可以请到灵符咒?请符咒一般多少钱?请问买的道家符咒可以改变运势吗?网上买的灵符有用吗?
本文链接：http://35gh.com/post/zhelizengjingshilanshanjinyoudedaoguan.html
转载声明：本站发布文章及版权归网上道教,符咒批发,道教符咒,茅山符咒,符咒灵符,手绘符,手绘灵符,道家招财符咒,网上祭奠,网上祭拜,在线许愿网,网上拜财神,代烧香,代烧香祈福,代烧纸钱,招财符咒,婚姻和合符咒,回心转意符咒,桃花符咒,事业符咒,平安符咒,平安健康符咒,求子符咒,怀孕符咒,道教求子咒,求子怀孕符咒,网上道观,线上道观所有，转载本站文章请注明文章来源！