为什么称静坐为仙术？:道家72仙术
古人因为从静坐中发现了不少好处，所以往往对静坐的作用大加 颂扬，或称之为延年之术，或誉之为祛病之妙法，有人则赞之为仙 术道家72仙术。关于为什么称静坐为仙术，《仙术秘库》卷二中有一段颇为精彩 的论述：“广成子曰：至道之精，窈窈冥冥，至道之极，昏昏默默， 无视无听，抱神以静，形将自正，必静必清，无劳汝形，无摇汝精， 乃可以长生，是可知静坐为修道者之要务也。
夫人生有形体之身，有 精神之身道家72仙术。形体之身，肉身也。精神之身，法身也。常人惑于耳目口 腹之欲，只知有肉身，而不知有法身。惟修养之士，始则以形体与精 神并重，合形神为一致，终则以神役形，舍形就神。其道何在？曰： 静坐而已矣。盖静坐之功用，实有不可思议者，不摇不动，体气和 平，无思无虑，心意安定，寂焉穆焉，照然朗然，有如皓月当空，一 尘不染。
又如潭水澄清，深碧澈底道家72仙术。当斯时也，全体快愉异常，毫无 烦恼，就其外观之，似乎失其知觉，如槁木，如寒灰，而无所动于 中，殊不知其静之至也，知觉更为灵通，无他，精全则神明也。此儒 家谓之主静，释家谓之止观，道家谓之抱一，虽其名称各异，而谓和 呼吸，修养丹田，由勉强以几于自然，则一也。
昔达摩祖师面壁入 定，静坐至九年，功乘圆满，而壁上相对之处，留其影像道家72仙术。然则静坐 之法，凝其精神，其功不綦伟耶。”。
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