康熙、乾隆都爱去江南，为何雍正却一次也没去？背后藏一致命原因
清朝历史戏剧中，有一项经常被提到的主题，也就是“下江南”，光是乾隆皇帝任内就下江南达6次之多，康熙也曾做过类似的行程青海道教神仙佛教。不过，让人好奇的是，“夹在中间”的雍正，为什么没有这样的规划呢？背后可能与他谨慎的习惯，有所关联。
▲雍正在历史剧中的形象青海道教神仙佛教。（示意图／翻摄自百科词条）
雍正从登基那一刻，就充满争议，度过了一连串的风波之后，在1722年顺利登基，一路做到1735年10月7日青海道教神仙佛教。众所皆知，对于执政这份工作，雍正可说是相当认真，甚至到了过劳的程度，他的加油也被认为是清朝能建立稳定 基础的功臣之一。
即便雍正的历史形象正面且勤劳，可却有一项挥之不去的恶梦，那就是“登基正当性”，也就是“传14子”这件事到底是真的还假的青海道教神仙佛教。
即便雍正抢下了王位，可过程中难免会树立敌人，要说有反对他的满清贵族，自然是大有人在，也就是“八爷党”青海道教神仙佛教。
相传，雍正上位后，“八爷党”通过各种方式传播谣言，一方面质疑正当性，二来也散播谣言，渲染雍正是残忍的君主青海道教神仙佛教。关于谣言这样的社会问题，即便到了现在这样的时代，都造成各种问题，更何况是古代，一般人连查证的管道都没有，只要有点影响力的人一讲，多半就信了，人云亦云，也成了雍正最害怕的1事。
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正因为反对者多，相较于康熙社会较不稳定，除了需要做出实绩，让更多人信服之外，随便下江南游玩，也徒增被暗杀的风险，综合各种考察，让他做出了与前后任皇帝完全不一样的作风青海道教神仙佛教。
当然了，尽管雍正的民间传闻很多，可他在历史上还是非常能干的皇帝，雍正帝的风格是著名的勤劳亲为，狠辣果断，绝不心慈手软，因此对内政民生的问题，用着强力的手段进行铁腕施政青海道教神仙佛教。
例如，雍正在中央设置军机处和密折制度来加强皇权，在地方上推行摊丁入亩、火耗归公、改土归流、打击贪腐的王公官吏和废除贱籍等一系列政策，来推动清朝经济和国力进一步增加，对外则透过对俄国谈判确定蒙古北部边疆，平定青海，在西藏设置驻藏大臣等加强对西藏的控制青海道教神仙佛教。
由于雍正皇帝在位期间正值壮年，针对当时的时弊做出果断处置，把康熙帝留的问题加以整顿，使盛世得以延续，一定程度挽救了清朝的统治，有助于清朝不至于及早灭亡，因此其主导的诸多改革被后世所肯定青海道教神仙佛教。
雍正帝笃信佛教，热衷藏传佛教、汉传佛教，与密宗的章嘉活佛交往密切；雍正也研究禅宗，精通《金刚经》，并著作佛学书籍数部，成为中国佛教史上唯一一位，自认为已觉悟的皇帝青海道教神仙佛教。
雍正帝也喜欢道教，常常服食道士的金丹青海道教神仙佛教。许多史学工作者认为，雍正吃丹药中毒致死也有很大可能，而乾隆帝即位后，马上将圆明园内的炼丹道士和民间术士全部赶出。某些近年与雍正帝有关的电视剧集（例如后宫甄嬛传），都根据此说法而描述雍正之死因。
参考资料：《清史稿》
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