民间最受欢迎的五大道教神袛
财神
中国民间最受信仰的神祇之一。财神名目繁多,但因地区、文化传统的差异而各有不同。据清《集说诠真》所记,就有回人、赵朗、何五路、顾希冯五子等等。在众多的财神中,最有影响的要算民间称为“赵公元帅”的赵公明。
赵公明其人今已无从确考,大约是虚构出来的人物。《搜神记·赵公明参佐》中提到过他,有“上帝以三将军赵公明、钟士季,各督数鬼下取人”之语。据此,赵公明乃是一冥神,专管索命之事。
但因逆天而行,终于难逃厄运,死后往封神台,被姜子牙封为“金龙如意正一龙虎坛真君”,掌迎祥纳福,追逃捕亡。下辖四神官:招宝天尊肖升、纳珍天尊曹宝、招财使者陈九公、利市仙官姚少司,合此五者,后为民间的“五路财神”,又称五显神”。
门神
守卫门户之神,我国民间最受信仰的神仙之一。古代门神种类很多,影响最大的有三种:一种是捉鬼门神神茶和郁垒,像貌凶恶可怕。黄帝乃作礼,用以驱邪祟,立大桃人,门户画神茶、郁垒与虎,悬苇索以御,凶魅有形,故执以食虎。
秦尉二人为唐代开国名将,是《隋唐演义》中塑造得最出色的人物。《三教源流搜神大全》载,唐太宗早年征战,杀人如麻,即位后常梦恶鬼,闻寝门外鬼魅呼叫,扰得三宫六院,不得安宁。
灶神
亦称“灶君”或“灶老爷”,民间多称“灶王爷”,是中国最为民众所信仰的神祇之一。灶神信仰产生甚早,《礼记·祭法》中,灶神列五祀之一。早期的灶神职司饮食,且常被火神所替代。
先民的传说多以炎帝或祝融为火神,因此他们又是灶神,《淮南子·汜论》云:“炎帝作火官,死而为灶神。”自汉代始,灶神的职能有所扩大,由司饮食而掌一家祸福,而还成了上界在人间的“特派员”,每年要去天上汇报。
唐段成式《酉阳杂俎》记载:“灶神名隗,状如美女;又姓张名单,字子郭。夫人字卿忌,有六女皆名察洽。常以月晦日上天白人罪状。……故为天帝督使,下为地精。”此外,尚有众多属神,如天帝娇孙,天帝都尉等等。
禄神
主司官禄之神。封建时代,做官和科举有着密不可分的联系,故掌管文运之神,往往就是禄神。古人一般认为禄神是魁星和文昌星。魁星和文昌星信仰来源于上古的星辰崇拜,然魁星主禄位的信仰,不知起于何代,《孝经纬援神契》就有：“奎主文章”之语。
寿星
亦称“南极老人星”关于寿星,有两种说法,一说寿星是二十八宿中的角亢二宿,郭璞注《尔雅·释天》即持此说;另一说寿星是西宫的南极老人星,《史记·天宫书》云:“(西宫)有大星,日南极老人星老人见,治安;不见,兵起。”
此说较前说影响为大,因此寿星亦称“南极老人星”。但两种说法原没有十分冲突处,秦汉立祠单祀南极老人星,而到唐代,则合祀南极老人星和角亢七宿了。
《西游记》中,寿星已被猪八戒呼为“肉头老儿”,看来那时传说中寿星高脑门的特点已十分突出了。现在民间的寿星像,画寿星作一白发老翁,肉头高脑门,拄弯头长拐柱,有时还手捧一颗硕大的寿桃，身边站着童子、仙鹿之类，也有与女寿星麻姑一起的。
另外福神与土地也是民间最喜欢的神灵。福神一般指的是天官，所谓天官赐福，古人对福是特别看重的，什么五福临门，福从天降，福星高照，都是对福气的追求，
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