邪术:为什么说唐代化妆术可以媲美亚洲四大邪术?
丑婆子变身香艳美少女邪术,熟人竟认不出:看唐代女明星的化妆术
桂湲纪实说
昨天 20:36
大唐帝同建立之后,中国腹地形成了一个相对稳定的封建中央政权,南北方文化交流,汉族与西域及北方少数民族的融合达到了一个新的阶段邪术。随着异域文化新风尚的传入,唐人对于新式生活的接纳进入一个新的热潮。其中,妇女在服饰和化妆方面变化明显,在宫廷女子的引领下,民间社会也刮起了一股清新的风尚。
原先,中原地区稍有些社会地位的家庭中,女子最普遍的帽子“帷帽”,因帽子本身带有一圈薄薄的纱,像帷幕一样遮挡女子的芳容,使外人不易看清,而她本人却可透过薄薄的纱看见外面的一切邪术。当然,这也迎合了女子不能抛头露面的礼教。
而“幂离”是更保守的女子服饰,其形状有点像后来的斗篷,但连头部也一起遮上, 只露出脸来邪术。其作用也是将女子的体肤全部遮掩住,在增加女性神秘感的同时,也遮挡住了女性的青春活力和曼妙形体。
“招帽”,本是少数民族妇女戴的是用貂皮精制而成的,下宽上窄,一般的带卷檐,戴上后整个脸面都露出来邪术。唐朝时,传入了中原。和其它一些服饰一样,妇女的穿戴总体出现了明显的开放性,妇女身体裸露的部分越来越多,在向社会展示自己的女性之美。另外,就是在装束上不断往男性化方向发展。这种胡服大流行的社会风尚,一度引起了一些保守礼法之人的批评和抵制。例如,平西王李晟就曾下令本家的所有女人严禁跟风。
发型是女性妆梳时特别注重的部分邪术。唐代妇女的发型多而新奇。其中,高髻是唐代宫人率先设计出来的最普遍的发型,而且几乎持续了整个唐代的历史。
高髻就是高的发髻邪术。那么究竟高到什么程度呢?一般的记载 都是一尺高。据学者考证,唐代的一尺大约是现在的25厘米。在头上竖起这么高的一个发髻,想来都觉得很拉风,不是吗?当然,这么高的发髻,要想竖起来,就要在头发中间加上金属或木质的固体支撑物。具体形状不一,单有记载的就有三十多种,但总体不外乎椭圆和高长形状。
有意思的是,当时还有一种假发髻邪术。又叫义髻、特髻。《旧唐书》曾收录过这样一件事:藁城县尉吴泽,贪婪暴虐,在乡里横行霸道,曾经射死驿使,硬剪下民女的头发作假发,没有人敢管。至于剪人家头发是给情妇做义髻还是恋物癖,我们就不得而知了。历史上著名美人杨玉环也喜欢用义髻,而且喜穿黄色裙衣。因此,安史之乱后,有民谣讽刺说:“义鬓抛河里,黄裙逐水流。”
女人发型除发髻外,出现在诗文作品中最多的就是鬟了邪术。鬟与髻的区别就在于,前者是空心的,髻是实心。鬟多为社会地位低的未婚女子采用的发式,一般呈现双翼对称的样子。所以,这就成了“丫鬟”一词的由来。
说到这,还有一个成语的出处与此相关邪术。有位暂居长安的李司空,久慕唐代大文学家刘禹锡大名,便找了个机会把刘刺史请到家中,设酒筵盛情款待。期间,这位司空大人还让自己最漂亮的歌妓为刘禹锡唱曲。刘禹锡随后即席赋诗一首:
高髻云鬟官样妆邪术,
春风一曲杜韦娘邪术。
司空见惯寻常事邪术,
断尽江南刺史肠邪术。
李司空听罢,知道刘文豪喜欢这位歌妓,便慷慨相赠邪术。刘禹锡不但抱得美人归,还衍生出了一个“司空见惯”的成语。
除了发型,唐代女人们的注意力还是围着脸蛋转邪术。于是,化妆技术在唐代时也达到了一个难以想像的新高度。
在化妆方面,女皇帝武则天就是个难得一见的高手邪术。六十多岁的她能够打扮得像一个三十岁左右的少妇,比实际年龄小了一半。
其实,普通人也有人能够做到邪术。《教坊记》中有这样一段生动的记载:
有个叫庞三娘子的能歌善舞,但舞步挺重邪术。试想一下,年龄大了,脚步能够轻巧吗?过了几年,脸上的皱纹也多了起来。但人家擅长化妆。她先在脸上贴上一层薄薄的轻纱,再用云母和粉蜜的混合物涂上,最后再施以粉黛,就像少女一样。
有一次,她打算到汴州发展,就发出自己应聘广告邪术。有雇主听说名角儿来了,就打发人上门洽谈。庞三娘子开门,来谈业务的人发现有一个丑陋的老婆婆站在面前,就问道:老太婆,庞三娘子在哪里?
名角儿就是名角儿,反应那叫一个快,她随即不动声色地回答说:她是我的外甥,今天暂时不在,你留下书信,明天再来吧邪术。第二天,那人果然按时来到。不成想,庞三娘子这次是有备而来,盛装出面。那人竟然一点儿也没有认出来,还说:昨天我已经见到娘子的阿姨了!故事被传出后,民间纷纷骂她是“卖假脸贼”。
也许,这个庞三娘子就代表了那个时代最高的女子化妆水平邪术。
还有更多有趣故事,敬请期待邪术。
参考:
《新唐书》
《旧唐书》
毕宝魁《隋唐生活掠影》
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