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    古时候，几乎每个城市都会有一座寺庙来供奉他们的守护神，信徒们会带食物、香料、稀有物等贡品来到寺庙，当做是对神明的敬意以及尊重，希望神明可以护一方平安。在恩施这块宝地，现存寺庙共19处：

——巴东县楠木园王爷庙、红庙岭地藏殿
——建始县业州镇文庙、业州镇余家坝村朝阳观、高坪镇望坪村石柱观、景阳镇兴隆寺、长梁乡下坝寺、高坪镇八角村普恩寺
——恩施市六角亭解放路城隍庙、六角亭碧波峰白衣庵、五峰山西南麓连珠寺、盛家坝乡安乐屯村关公庙、龙凤镇杉木坝村天府庙
——利川市团堡镇石龙寺、毛坝乡夹壁村回龙寺、谋道镇龙水村龙水文庙

——咸丰县高乐山镇城隍庙、丁寨乡曲江村板桥寺、丁寨乡魏家堡村白岩观

上周小编带大家了解了石窟和楼阁的壮美，今天就精选几处寺庙去领略一番古旧魅影吧~

寺庙类建筑

王爷庙

镇 江王爷庙，原名镇江阁，位于巴东县楠木园村东300米的小台地上。王爷庙始建于清嘉庆十六年（1811年），由常年行走峡江的船工们为保佑航运通顺平安而 集资修建。大殿供奉镇江王爷，是船工们心中的护佑神。来往船家都在这里靠岸，船工们说：“吃顿饭，住一宿，烧柱香，接到走。”古时船出巫峡后，船老板先在 楠木园王爷庙拜求平安，如果没有翻船，返航时要到官渡口龙王庙进香致谢，而因翻船溺水的亡者尸体要在地藏殿前的江面打捞，并将尸体放入地藏殿的白骨塔中超 度亡灵。

破旧的墙壁残瓦仿佛在诉说着过去的故事

地藏殿

地 藏殿位于巴东县东瀼口乡的红庙岭江边，建于清乾隆三十年（1765年）。地藏殿自建筑完成，一直没有经过什么维修。现在看到的建筑，是乾隆三十年的原物。 古时，川江水急浪大、暗礁密布，行船凶多吉少。往来客商船只，一旦遇险，生还者少。红庙岭江边有一回水沱，从上游漂来的溺水者在此沱盘旋漂浮不去。当地人 迷信，以为这是主宰地狱轮回的地藏王菩萨在此接应亡者阴灵。于是，善良的当地人将溺亡者尸体打捞上岸，掩埋于山上。由于亡者太多，人们在山包上修建了一座 白骨塔，将亡者尸体置于塔内。为了超度亡灵、祭祀菩萨，人们在红庙岭上修建了地藏殿。

黑瓦白墙，青石朱字，记载着曾经兴盛的时代风貌

石柱观

建 始望坪是一马平川，坪中有一山峰隆起，突兀凌空，犹如擎天大柱，人们称为蟠龙山。这山海拔为1070米，相对高度51米，周长223米，石柱三脚鼎立，从 柱脚下至顶铺有238步蜿蜒石阶。。山顶有一庙宇，古人称朝贞观，今人叫它石柱观。始建于明嘉靖年间（1522—1566）传说当年有一樵夫上蟠龙山捡 柴，在半岩石缝中拾得半截庙钟，钟上残留“峨眉”二宇，怀疑是四川峨眉山的神仙降灵，四乡群众因此相邀在山顶修筑庙宇。

油菜花地里的石柱观美不胜收，仿若仙境

白衣庵

白 衣庵，原名无垢庵，主祀观音，因其又称白衣大士，故名白衣庵。位于恩施市胜利街后碧波峰腰，是州城唯一的尼姑庵堂，供奉观音佛像，曾是问月亭公园的一部 分，过去是烧香朝佛、消夏度暑的地方，嘉庆年间曾被题名为"林壑尤美"。白衣庵的石牌楼门石雕整体保存较完好，门里还有一个亭子保留大半，亭角的屋檐式建 筑好像凤檐之类，从门楼里面可以清晰看见门楼上面的彩色雕花图案。到白衣庵刚好有100步石梯，所以叫百步梯，预示修经念佛的艰难和功德圆满。

烧香拜佛走百步，林壑优美白衣庵

石龙寺

利 川市团堡镇石龙寺始建于明洪武初年（公元1368年），砖木结构，计1050平方石龙寺米。内有四进四殿，设置七个天井，是恩施州内年代最久，规模最大， 保存最完整的古寺庙建筑物，属州级文物保护单位。传说明洪武初年高僧慧明从四川追寻龙脉至此，登山小山，连声赞曰：“龙潜此也。”即化缘募捐修庙。耗时三 年，落成之日，一黄龙率金龟、金蛙从天而降，径直扑入正殿前池内，对佛像盘曲而卧，化为石像，拱视正殿。高僧慧明率众僧对天礼拜，取庙名为“石龙寺，”此 后，石龙屡屡显灵，“每值岁旱，乡民辄聚祷于前，甘霖立沛，传曰：‘此寺有功德于民’。”

夫妻杉守护着寺庙，院内池中石龙栩栩如生，好像立刻要一跃飞天

岩庙

位 于利川市谋道镇长坪村。是一处建在悬崖绝壁上的清代寺庙建筑。该建筑一半利用岩间天然岩洞，一半依托洞前的巨大岩石，依崖顺势修建在名为张果老岩的半岩 上，面积约50平方米。建筑上端距岩顶约20米，下端距岩根15米，墙壁全用规则的整条石板垒砌，左侧和正面各开有大门，左侧为进出通道，门外有一条小道 与旁边的卡门和栈道相连，门框上面刻有“旧迹重新张古洞，慈云遍覆显青龙”的对联，字迹依然清晰。正门外有一不足两平方米的小平台，平台外为绝壁。建筑下 方左侧有一段隘墙，墙上开有一道门，这里据说是过去鱼木寨等地经钓鱼滩至长坪的重要通道，如今石板道依然保存完好。 

小小寺庙依着山崖，如同一个苦行僧艰难求佛

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