三皇五帝宫

淮北淮安城的“守护者”—淮安府城隍庙,城隍庙请财神,城隍庙捐功德多少钱合适?城隍殿拜什么比较灵,城隍爷什么灵验,城隍宫请太岁护身符,城隍祠请太岁符费用,灵符能请吗,有人请过道家灵符么,符咒可以请很多吗

admin    2021-04-29    907

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淮安府城隍庙


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城隍是中国道教传统中认为的冥界地方官,是城池的保护者,是被列入祀典的神。淮安历史上有4座比较著名的城隍庙,即守卫府城的淮安府城隍庙(位于院东街,即今镇淮楼东路工会处)、守卫县城的山阳县城隍庙(位于城北河北镇,即今河北村)、守卫淮安卫的淮安卫城隍庙(位于今院东街,即电视台周边);守卫大河卫的大河卫城隍庙(即古代淮安新城、今荷湖周边)。淮安府城隍庙作为府一级城市城隍庙,是这4座城隍庙中规模最大、知名度最高,也是香火最为旺盛的1座。

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淮安府城隍庙


历史文献记载




正德《淮安府志》


城隍庙在郡治东南,宋绍兴间创建。政和九年久雨,淮溢入城,郡守祷之,雨霁水退,请赐庙额曰“灵显”。洪武永乐间,镇守淮安都指挥施文赞、知府范中重修。岁久倾圮。天顺八年,知府杨昶礼劝义民常彦斌等重建。正祠三间,后寝三间,廊房东、西各二十间,仪门三间,门楼一座,大门三间,斋室、厨房各三间。



记载出自卷十一“坛壝”。郡治是指淮安府署,并称该庙“创建”于南宋绍兴年间。


万历《淮安府志》


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城隍庙之图



该图收录于万历《淮安府志》卷首“图六一”“城隍庙之图”,为示意简画。


天启《淮安府志》


府城隍庙在军门东。洪武三年,封显佑公,府曰公,州曰侯,县曰伯。本庙后东西能达,为居民拥塞,知府宋祖舜清出。


五月初七日雨后,本府城隍庙门内,合抱椿树自焚。



第一段记载出自卷九《典礼志一》之“庙祀”。明代将总督以及巡抚称为军门(与军权有关),此“军门”是指漕运总督署,即说明府城隍庙位于漕运总督署之东。第二段记载出自卷二十四“祥异”。



乾隆《淮安府志》


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郡城隍庙,唐朝建,在军门东,洪武三年封显佑公。本庙后东西通达,为居民拥塞,知府宋祖舜清出立案。



该段出自卷二十六“坛庙”。乾隆《淮安府志》中,将淮安府城隍庙的初建年代推早至唐朝,但地址未发生变化,依然在漕运总督署(清代漕运总督全称实际为:总督扬等处地方、提督漕运……)东侧。




光绪《淮安府志》


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府城隍庙漕院东。县城隍庙淮北东里。淮安卫城隍庙东门内。大河卫城隍庙新城内。




该段记载出自卷三《城池一》“淮安府城”之“坛庙”,这段文字较为集中的介绍了当时淮安府城的几座城隍庙以及位置。即府城隍庙位于漕运总督署(漕运总督多兼六部或都察院之职,又被称为部院)东侧,山阳县城隍庙位于今河北古镇东里,淮安卫城隍面在淮安城东门内,而大河卫的城隍面位于新城内。



乾隆《山阳县志》


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郡城隍庙,唐朝建,在漕院东。洪武三年封显佑公。庙后东西通达,为居民拥塞,知府宋祖舜清出立案。



该段出自卷五《建置制》之“坛庙”,记载与乾隆《淮安府志》几乎一致,仅有个别文字变化。



同治《重修山阳县志》


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郡城隍庙,在漕院东。洪武三年封庙神显佑公。国朝乾隆中,正殿灾,邑人朱我观重建。嘉庆二十二年修。道光二十五年重修。



该段出自卷二《建置》之“坛庙”,记载了府城隍庙的几次重修。



清丁晏《石亭记事》·《重修淮安府城隍庙记》



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府城隍庙建于唐时,明洪武三年封显佑公爵,今庙中犹存铜印,篆文“显佑公印”四字,疑明代所颁也。国朝加封其号,庙在今漕帅署东,规模宏阔。乾隆丙午正殿灾,邑人朱我观重建。嘉庆丁丑典商王姓重修,迄今三十年,柱欹垣缺,行将圮矣……



丁晏《石亭记事》中的这篇文章,记载了当时重修府城隍庙的过程,也后世较为完整的留下了当年淮安府城隍庙的一个风貌。


淮安府城隍庙


历史归宿




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1958年大跃进时期,时淮安县人民政府为拓宽院东街与院西街为镇淮楼东西路,遂将淮安府城隍庙前几进拆除。后因淮安县没有一个像样的工人大会堂,便又将府城隍庙后进大殿等建筑拆除,建起了今天“工人大会堂(即工人电影院处,在工会后方)”。21世纪初,时楚州区在汉韩侯祠与工会之间修建了一条韩信路,遂城隍庙巷地名从淮安历史中消失。



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20世纪80年代淮安城隍庙巷民居航拍



城隍庙巷


名人一览



清嘉庆七年榜眼、礼部尚书 · 李宗昉


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李宗昉(1779—1846),字芝龄,江苏淮安人。嘉庆七年(1802)一甲二名进士,授编修,典陕甘乡试。大考二等,擢赞善。督贵州学政,累迁侍读学士,督浙江学政。历詹事、内阁学士。官至左都御史、礼部尚书。李宗昉为官贵州时,曾作《黔记》,用“苗人富者以多酿以为胜”等句美誉茅台,并成为历史上第一个记载茅台酒酿造工艺的人,这也为非物质文化遗产“国酒茅台”在当下的发展,提供了重要的理论依据,李宗昉也被载入《茅台酒厂志》。




清代诗文家、湖南学政 · 顾云臣



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顾云臣(1830—1899),字子青,号持白,江苏淮安人。少贫苦,从舅舅范光璧学。18岁中秀才,后几次乡试均不售。迫于生计,受聘于清河某民馆授徒。同治二年(1863)充选贡,次年中举人。又次年中进士。同治七年(1868)授翰林院编修。十二年(187)任湖南学政,任满,以母老乞归,辟勺湖书塾,聚诸生讲习其中。著有《抱拙斋集》,包括诗卷上、卷下,词一卷,文八卷。陆润庠评论顾著“说经诸作,考证详密,议论得中……论史事,谈时务以及鉴古酬世诸篇,类皆有功人心世道,非率尔苟作者。文笔修洁,雅近桐城;诗近南宋,其体在放翁、诚斋之间;词律谨严,吐属俊雅。”




清末民初文字、经学、灯谜家 · 顾震福


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顾震福(1872—1936),字竹侯,号跬园,江苏淮安人。清末民初文字学家、经学家、著名谜 家。顾氏一生与灯谜多有缘分,民国时期的著名谜社,他几乎都有参与。1912年旅沪时,他就参加 了著名的谜社“萍社”,受“萍社”影响,他在家乡淮安创建了“淮山谜社”,又名“商旧社”。  1915年去北平,在北京女子高等师范学校任教,他参加了由樊樊山、易实甫等人所创的“寒山诗钟 社”,社中不乏兼嗜商灯、熟谙文虎者,遂共同创建“北平射虎社”。其后的“隐秀社”“学馀社 ”,他仍为主要成员。1927年“丁卯谜社”成立,他旋即入社,积极参加谜社活动,多次在其寓所 值社主持雅集,1936年4月,直到他逝世的前八天,还参加了在另一著名谜家黎国廉寓所举行的丁 卯谜社雅集。




民国大陆银行创始人、银行家 · 谈荔孙


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谈荔孙(1880—1933),字丹崖,近代著名银行家、金融先驱。光绪二十八年(1902)考取南京江南高等学馆。光绪三十年(1904)官费留学日本东京高等商业学校,就读银行经济专业,并留日实习。光绪三十四年(1908)谈荔孙回国,任南京江南高等和中等商业学馆教务长兼银行科主任教习。同年8月中商科举人,派任度支部(清末改组后的户部)主事。宣统三年(1911)调任大清银行稽核。辛亥革命后任职中华民国临时政府财政部,主管军用钞票事宜。1912年被聘为中国银行计算局局长,后转任国库局局长。1914年任中国银行南京分行行长。1917年被任命为北京中国银行行长。1919年在天津创立大陆银行,并任董事长。1920年辞去中国银行行长职务,全身心投入大陆银行。1922年与金城银行、中南银行、盐业银行组成四行联合营业事务所,合办四行储备库和储蓄会,并联合发行中南银行钞票,合作投资建造天津电话局、扬州电话电报局、天津造币局,以及民国时期上海最高建筑——24层的上海国际饭店。谈荔孙还资助傅作义建造了绥远毛纺织厂。1925年投资创办天津大陆商业公司搞进出口贸易。1931年与金城、中南、交通、国华四银行合营太平保险公司并任董事。1933年2月25日因脑溢血在北平寓所病逝,享年54岁。




民国司法独立第一案之辛亥革命烈士 · 阮式


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阮式(1889—1911),字梦桃,江苏淮安人,中国近代民主革命家。16岁中秀才,17岁以第一名的成绩考入南京宁德师范学堂,结识同乡周实,成为好友,共同接受了孙中山先生的民主革命思想。1910年,阮式回到家乡与周实创建革命组织淮南社,编辑刊物,传播革命思想,并加入中国同盟会。1911年武昌起义爆发后,迅速影响全国,阮式与周实闻讯响应,成立武装组织学生队,在山阳县响应革命。1911年11月17日,阮式与周实被山阳知县姚荣泽残忍杀害。孙中山亲撰挽联:“喋血于孔子庙中,吾道将衰,周公不梦;阴灵绕淮安城上,穷途痛哭,阮籍奚归?”陈其美题写挽联:“不忍见徐淮亡,以一身殉国;誓平反锻炼狱,为二公雪冤”。




国际货币基金组织首任执行干事 · 顾翊群


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顾翊群(1900—1992),字季高,近代著名金融家,银行家,中美白银协定功臣。民国初年,顾翊群在北京大学旧制三年预科毕业后,入北京政府财政部任职,旋继续回北大攻读金融、工商管理专业。1921年赴美留学,先后在印第安纳州、俄亥俄州学府与纽约大学获工商管理学士、硕士学位。学成后,回国在上海金融界任职。1936年,任国民政府行政院参事,同年与陈光甫等赴美,与美国财政部交涉白银问题,订立《中美白银协定》。抗战期间,顾翊群先后担任广东省政府委员兼财政厅长、中国农民银行总经理、国民政府代理财政部常务次长。顾翊群多次代表中国政府出席金融、外汇管理国际会议,任国际货币基金会(IMF)中国首任执行干事,晚年定居美国。著有《危机时代的中西文化》及多部有关金融、国际货币方面的著述。



城隍庙巷


对近代中国文化发展的影响




谈氏东文学堂

谈氏东文学堂是我国近代民间第一所出国留学预备学堂,并被誉为开启了中国外学的先河。东文学馆于光绪十七年(1891)由淮安城隍庙巷谈氏谈静山、谈笃生父子在原家族“府中私塾馆”基础上共同创办。谈静山曾任四川夔州府知府,对官场灰心之余并屡教谈氏子孙“不入仕途”,便有了创办新式学馆,沟通中外,教育后人之想法。学堂创办后,谈氏联袂著名金石学家、国学大师、淮安人罗振玉主讲,并自上海聘请日籍教师来淮任教。东文学堂以培养留学日本预备生为目的标,由罗振玉、王国维施教中文,日籍教师任教日文、数理以及体育。光绪十八年(1892),谈荔孙入东文学堂学习文理科及日文。学馆招收的学员为谈氏家族子弟,其中一并招收城内其他学员,也培养了如金城银行创始人周作民、民国交通部航政司司长陈福颐、国军新编第13师师长路孝忱以及林有任等人。光绪二十六年(1900)六月,义和团之乱起,谈氏东文学堂因日籍教员去职而停办。民国十五年(1926),淮安3位著名银行家谈荔孙(大陆银行创始人)、周作民(金城银行创始人)、朱邦献(大清银行首任总办)捐资10万元基金,在淮安城内创办江北慈幼院,聘请由北京师范大学毕业的李宏增为首任院长,并邀请著名作家淮安人袁鹰(原名田钟洛)祖父田鲁渔为主事,招收12-15岁的贫困家庭的男童进院学习,是为谈氏东文学堂的延续,也开启了淮安慈善教育之先。

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