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每年的三月初五,都是濮阳县火厢头村、宋堤口村、刘堤口村、徐堤口村这四个村子里的大日子——龙聚庙古庙会。据悉,这四个村子每年都会轮流举办这场盛会,今年就轮到了火厢头村和宋堤口村合办。这不,一大早,村民就把祭祀用的祭品摆到了供桌上,并点燃了火红的鞭炮。在龙聚庙前的大堤上,站满了周边村庄赶来的村民,大家都想赶个大早,烧上头一炷香。
关于龙聚庙,村里的老人告诉记者一个传说:早在明朝弘治年间,濮阳县有一任县官,名叫李嘉祥。他清廉正直,民众都很尊敬他。在那个时候,如今的龙聚庙所在之处正是黄河大堤,当时黄河决口,连续三年都堵不上。官府和老百姓想尽了办法,最后,李嘉祥从县衙里赶来,对着黄河决堤处大喝道:“我把我的乌纱帽扔进去,河水你若识趣,就莫让它沉底,并迅速退去,如若不然,我跳下去,亲自和你说道说道。”说罢,李嘉祥就将自己的乌纱帽扔进了黄河。帽子在黄河里漂了几下就沉了底,于是,李嘉祥纵身一跃,跳进了黄河。说来也怪,就在他跳进去的瞬间,前一秒还发狂发飙的河水马上就安静了下来,并迅速退去。会水的老百姓随即跳下河水寻找李嘉祥的尸体,竟不可得。有人说,看到河里的龙王带走了李嘉祥,猜测他是龙王所变。老百姓为了纪念这位好官,就建了一座庙,名曰“龙堤庙”,里面供奉的正是李嘉祥。到了明朝,嘉靖皇帝得知李嘉祥的事迹后,也来到龙堤庙前拜祭。因为皇帝在古代被称为“真龙天子”,而李嘉祥又被大家认为是龙王龙子,所以“龙堤庙”有了另一个称谓——“龙聚庙”。
普天下,龙王庙、龙祖庙不少,而被称作“龙聚庙”的,全中国仅此一个。以后每年的三月初五,都被定为龙聚庙古庙会。从明朝嘉靖年间算起,已经有500多年的历史了。
其实,传说之所以叫做传说,它有一定的事实做基础,但很大一部分被人为夸大或艺术化加工。记者在《濮阳县县志》中看到:据明《嘉靖开州志》载,李嘉祥个子不高,貌不惊人,却一身凛然正气。他刚直不阿,嫉恶如仇,不畏权贵,勤政为民,重视农业生产,办事雷厉风行。李嘉祥任开州知州时,开州领东明、长垣、濮阳三县,州治在如今的濮阳县城,相当于现在的地级市。因为李嘉祥治地有方,到明正德年间,河北发生动乱,乱军连续攻陷数十个州县,声势浩大,但到了开州,见到此处城池高大坚固,遂知难而退,开州城内百姓免遭涂炭。而后,濮阳遭遇黄河泛滥,河堤决口,李嘉祥亲临决口处抢险,将乌纱帽抛入决口,以示决心。在他的带领下,大家终于堵住了决口,再次保住了生命财产。及至李嘉祥离任,百姓深怀其德,遂向朝廷上万民表,请求将李嘉祥封为开州城隍。后来李嘉祥卒于南京任上,开州百姓的请求也得到了朝廷的批准,于是乡绅们带头捐款捐物,重新修建了气势巍峨的城隍庙,并在大殿内塑了李嘉祥像,从此,开州的城隍神就成了李嘉祥。如此看来,龙聚庙古庙会就是在此基础上而形成的。
在龙聚庙内,除了龙聚爷李嘉祥外,还有一些其他传说中的人物,老百姓想求官运的祭拜龙聚爷,求庄稼长得好的祭拜蚂蚱爷,求财的求关老爷,求子的求老奶奶,为父母求长寿的求地藏老母,求儿女学业有成的求西天老母……
从龙聚庙出来,对面的大堤上正上演着古老的戏曲,群众围了一层又一层,无论老人还是小孩都看得聚精会神,村子里的街道上,赶集的人络绎不绝。神能保佑人,不过是人们的一种愿望,一种信仰,谁又真正领受过呢?而一位好官造福百姓,却是人们的亲身感受,老百姓将李嘉祥奉若神明,也就不足为奇了。
(广电报记者 关徽 张晓静)
龙聚庙正殿
拜读碑文的村民
一大早就去拜祭的老人
看庙人
祭拜龙聚爷
听大戏
热闹的集市
赶集
集市上游玩的儿童
出行前祈求平安
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