道法自然如何解释？法的内涵和外延是什么！

中国人的宗族和家族、氏族观念比较大，所以就会有家庙，家风，家规和家法，中国人认为小到一个家、组织、企业、国家、甚至天地和宇宙，都有共通的道理，就是底层逻辑。这个逻辑就是天道。

天道的存在是客观的、不以人的意识为转移的，同样也是无法违背的，更不能反抗，也不能冲破一切，而是要遵循、要因势利导，要顺势而为，要实事求是，要按照客观规律办事。

古时候人要表达实事求是的精神和原则，阐述的具体内容一致，但是表现形式不一样，老子用无为，孔子用有为，无为无不为；有所为有所不为，道就是规则，规矩、秩序，有所能必有所不能。

天道能量守恒，天道周而复始，无始无终。

请问道法自然的法是什么意思。

人生活在世俗世界里面，自由是有边界的，就想法律、伦理、道德、良知，某种层面上都是一种约束，那么，我们遵循规则的同时，一定要学会区分和界定，原则和底线的东西。

道德有标准，一定是对自己要比别人严格，不能有双重标准和道德绑架，同样，法的概念就有多种解释。

历史周期律，历史周期变化的规律，就是分久必合 合久必分，那么法在这个层次上说就是规律，遵循规律的意思：

中国人忠孝两全，仁义礼智行，这是人文关怀，历史底蕴，也是道德数字化全过程，这个法就是遵循传统文化观念和约定俗成的传统构成的。

在家里要听妈妈的话，爸爸要听爷爷的话，这样的尊老爱幼，这样的血脉亲情，这个法就是按照一定标准践行的道理。

商鞅变法，法不是酷刑；也不是暴吏，而是一种规范，天子犯法与庶民同罪，记得太子滥杀无辜，嬴虔（太子太傅）被罚割掉鼻子，并且皇帝没有废太子之后，把太子放逐到其他郡县。

普遍意义上说，中国的外儒内法，就是从秦汉时期一直延续到现在，当时刘邦打到咸阳，项羽烧掉阿房宫，萧何保住了商鞅变法的成果，把法治进行到底。

人法地，封建社会人们农耕文化，人们认为天地之间，有时节和节气，该到什么节气干什么农活，比如播种秋收，夏收冬种，都有规范，天时地利人和。

人在创造劳动成果的同时也要夜观星象，一般，人需要遵循地的原则，因地制宜，最早的科学发展观理念，人实事求是的第一条，就是客观环境的实际。

就像电视剧《天道》丁元英杀富济贫，格律诗扶贫并不是盲目的，而是有计划，有预见的，因为丁元英市场调查和背景调查过，王庙村村子穷，但是劳动力廉价，劳动力不在乎生活和工作环境。

那么因地制宜的目标就是，把王庙村村民、房屋、劳动力、作为格律诗箱体加工的主要场地。

地法天，自所谓天有不测风云 人有旦夕祸福，地理变化的关键在于天气、天赋、天然、等不可抗力因素，人们认为上天赏饭吃和祖师爷赏饭一样；都是天赐的，人们需要感恩，就像蒙古族呼唤长生天一样。

人们认为土地是否肥沃，土地能否有好收获；靠天吃饭，冬天下雪，夏天下雨，只要，把握好时令和雨水等水文气象预报，才能更好的开展农业农耕工作。

这里面的法就是，按照天气预报的情况安排农业生产，天时地利人和，一定要在天时的范畴内做事情；因为天时不到；做工浪费和内耗，资源稀缺下不再生；暴殄天物。

天法道，《道德经》中有一句话，反者道之动，弱者道之用，并不是强弱的人利用规则的程度，而是，道和器，道和术，以及道本身，自所谓，道可道，非常道，名可名非常名。

天的运作逻辑也是跟着道的变化而变化，天也要遵循客观规律办事，也需要顺其自然，自然而然。

治大国如烹小鲜，做饭也一样，食材进锅的顺序不一样，火力不一样，调料多少、甚至是谁炒，味道都不一样。

这个里面的变量，时间地点人物，规则、游戏目标、战略规划。

想要办成一件事，逻辑上成立还不行，要调整要素，让条件成为可能，有果导因，由因到果。天道不是一个结果，也不是一个结论，而是自然而然地规律、真理、文化。

区别自然和大自然。大自然只是自然的生物系统中一个小角色。而自然是什么，自然是真理，是真相，是规律，是特殊行业的技术标准，是文化底蕴最好的打开方式。

道法自然要明白无为是一种境界，无不为是为了无为的境界服务的。

《道德经》是一本有智慧的书，但是对于学习者的悟性和慧根要求高，这个是我们中国人的必修课。读懂它，事半功倍。

况且道法自然的这个法，千人千面；仁者见仁智者见智。

很多人认为法就是一种规则；就是需要实事求是的思想和精神，或者还有人认为法是一种制度；天条等等；还有认为法就是顺势而为，法有遵循、变化的意思。

法究竟如何用，看特定的环境和立场。

比如去别人家里，女人在家，丈夫不在家就不进门，法就是规矩和规则。

比如在家中，父母不动筷子，孩子不允许吃饭，这也是需要遵循的原则，也是另一种法。

法作为动词，是变化、遵循的意思：

法是名词，就是约定俗尘的规矩和规则：

法是形容词，就是遵循自然变化而变化。

法是副词，强调天地之间有自己的逻辑，客观存在，不以人的意志为转移。

现时代，道法自然有了更多的内涵和外延；文化在交流和碰撞过程中，形成了新的东西，新的格局。

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