内江闽南封神榜——城隍爷

内江闽南封神榜——城隍爷

城隍爷

 凡是有城池的地方，大多建有城隍庙，敬有城隍爷。可城隍爷到底是个什么神灵，为什么要敬他，却不是一句话能说清楚的事。

  城隍，起源于古代的水（隍）庸（城）祭祀，是《周礼》所记载的八神之一。《周易·泰封》曰：“城复于隍，勿用师”；《易经》又言：“城复于隍，其命乱也。”意思是说，如果城墙倾覆时，是为乱兆，为政者应该息武止戈，不可穷兵黩武。可见，祭祀城隍早在周代就开始了。历史文献中，将“城”与“隍”连用，最早出现于班固《两都赋·序》：“京师修宫室，浚城隍。”《说文解字》曰：“城，以盛民也。”“隍，城池也。有水曰池，无水曰隍。”“城隍”的意思就是防守城池的护城河，那么，守护城池的神灵就是城隍爷了。

清溪显佑伯主

 

 
  安溪城隍又称清溪显佑伯主，安溪古称清溪，唐咸通五年（864），划南安县西界两乡始置小溪场，属南安县。后周显德二年（955），小溪场监詹敦仁向清源军节度使留从效申请建县获准，以境内溪水清澈之意，命名清溪县，宋宣和三年（1121），厌其名与浙江睦州青溪（今浙江淳安方腊起义地）同音，取溪水安流才能太平之意，改清溪为安溪。安溪城隍庙是福建省最早兴建的城隍庙之一，始建于五代后周显德三年(956年)。庙中供奉清溪显佑伯主，俗称城隍伯主。并祀城隍夫人，俗称城隍妈。

   

安溪城隍穿龙袍

 
 传说安溪城隍伯主自宋代以来，由于曾为宋太后治愈顽疾，得帝赐御龙袍，又是邻近原五大县(即南安、安溪、晋江、同安、惠安)的保护神，护佑百姓免受旱、涝、风、虫、兽灾之苦，因此两次受到朝廷敕封，宋帝赐金冠、龙袍、玉印，褒封显佑伯；清道光皇帝敕赐“钦加普护清溪显佑伯”圣旨一道，而全省其他县份的城隍却无此殊荣，是为“八闽第一”、“五邑无双”。

  这穿龙袍还有一个美丽的神话传说。

  宋仁宗年间，有一年，太后娘娘生乳疮，御医百般诊治，未见好转，仁宗心急如焚，广贴皇榜，天下求医。 清水祖师陈普足见榜，便揭榜上京。路上又遇到安溪城隍和罗内境主正顺尊王，于是便结伴同行，上京诊治太后乳疾。 不日抵京，午门执榜求见君王，仁宗宣三人上殿，却只见陈普足一人跪于殿下，便问：“据奏有三人，为何仅一人？”陈普足跪奏曰：“同行二人，衣衫褴褛，未敢面君。”帝曰：“既是揭皇榜为太后除疾，衣冠穿戴，区区小事，又有何妨。宣他们二人上殿。”又命太监取来两件旧龙袍给他们二人穿。安溪城隍接过龙袍，当即穿上，罗内境主见龙袍内新外旧，便翻面而穿。接着，三人一起为太后悬丝把脉，派了药方。太后服后药到病除，仁宗龙颜大悦，就将龙袍赐给他们二人。从此，安溪城隍就穿上黄龙袍，罗内境主穿上了翻面的龙袍。

   

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   每年的农历5月28日是清溪显佑伯主的诞辰之日，庙会活动热闹非凡，城区有轮值请奉城隍伯主金身到当境，为城隍爷祝寿，城隍爷生日，海外城隍信众纷纷回祖庙谒祖参香，场面壮大，庄严隆重

          四川内江县城隍爷分炉安溪虎坵                        

   在安溪虎坵梧音角落有一座，城隍爷庙叫龙美宫也是供奉“城隍伯主”可是这尊城隍爷不是清溪显佑伯主是“四川内江县城隍伯主”，怎么四川的城隍爷会在安溪呢，

  施星源（保老），清道光年间(1821～1850年)钦点第二十三名进士，特授四川省内江县正堂，封文林郎，施保老在任期间获当地城隍爷显赫庇佑，县域平静，神光普照，相传在施保老初任县令时，当地出现被称为“怪”的如碗口大的大蛙，在梯田上蹦下跳，糟蹋庄稼，农民耕种失收，生活困苦。得城隍爷神助施县令实地察访后，发现系与闽南青蛙同类，只是蛙形巨大而已，即带随从下田捕捉，在县衙门前架鼎炖食，解除百姓疑虑。

  后来施老爷告老回乡，也将当地城隍爷香火带回梧音供奉，城隍爷到此后神光显赫与施府王爷一同庇佑当境及四邻，后众善信感城隍爷神威，建龙美宫供奉，每年的5月28日当地信众，设筳请来法师为城隍爷祝寿。

    安溪各地也有供奉城隍爷金身，安溪龙门白芸村也供奉一尊城隍爷，也是择5月28日为城隍爷祝寿。

城隍宝誥

   志心皈命礼:社稷古公 天下正神 铨福国显忠之行 禀赏善罚恶之仁 都邑之主 诸郡侍从 所隶十三布政 桉判一十八司 庙社万年 恩扶亿劫 设作福作威之柄 造注生注死之权 运神力以护郢川 遇阴兵而驱夷寇 至灵至圣 乃正乃公 护国保宁佑圣王威灵公感应尊神

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